诗偈 其三十五
诗偈 其三十五。唐代。庞蕴。 楞伽宝山高，四面无行路。惟有达道人，乘空到彼处。罗汉若悟空，掷锡腾空去。缘觉若悟空，醒见三生事。菩萨若悟空，十方同一处。诸佛若悟空，妙理空中住。空理真法身，法身即常住。佛身祇这是，迷人自不悟。一切若不空，苦厄从何度。
[唐代]：庞蕴
楞伽宝山高，四面无行路。惟有达道人，乘空到彼处。
罗汉若悟空，掷锡腾空去。缘觉若悟空，醒见三生事。
菩萨若悟空，十方同一处。诸佛若悟空，妙理空中住。
空理真法身，法身即常住。佛身祇这是，迷人自不悟。
一切若不空，苦厄从何度。
楞伽寶山高，四面無行路。惟有達道人，乘空到彼處。
羅漢若悟空，擲錫騰空去。緣覺若悟空，醒見三生事。
菩薩若悟空，十方同一處。諸佛若悟空，妙理空中住。
空理真法身，法身即常住。佛身祇這是，迷人自不悟。
一切若不空，苦厄從何度。
唐代·庞蕴的简介
庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。
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► 庞蕴的诗(198篇) 〕
明代：
黄佐
对酒烟霞晚，裁诗天地秋。坐闻松籁迥，行爱桂岩幽。
大泽龙蛇远，荒台鹿豕游。向来南海尉，辛苦事嬴刘。
對酒煙霞晚，裁詩天地秋。坐聞松籁迥，行愛桂岩幽。
大澤龍蛇遠，荒台鹿豕遊。向來南海尉，辛苦事嬴劉。
明代：
杨慎
南滇六月朱夏凉，叠叠云岚浮晓光。林花含笑远天静，江草唤愁终日长。
阑风伏雨淹客路，回谷深溪非我乡。城隅隔手不相见，车马经过淋潦妨。
南滇六月朱夏涼，疊疊雲岚浮曉光。林花含笑遠天靜，江草喚愁終日長。
闌風伏雨淹客路，回谷深溪非我鄉。城隅隔手不相見，車馬經過淋潦妨。
明代：
朱应登
长安三月黄鹂飞，杏花如雪飘人衣。陆郎二十擅文誉，早向甘泉献赋归。
琼林日高酒如乳，意气侵凌天尺五。中坐宾僚列上公，教坊细乐呈新谱。
長安三月黃鹂飛，杏花如雪飄人衣。陸郎二十擅文譽，早向甘泉獻賦歸。
瓊林日高酒如乳，意氣侵淩天尺五。中坐賓僚列上公，教坊細樂呈新譜。
宋代：
苏轼
身闲曷不长闭口，天寒正好深藏手。
吟诗写字有底忙，未脱多生宿尘垢。
身閑曷不長閉口，天寒正好深藏手。
吟詩寫字有底忙，未脫多生宿塵垢。
唐代：
灵澈
山边水边待月明，暂向人间借路行。
如今还向山边去，只有湖水无行路。
山邊水邊待月明，暫向人間借路行。
如今還向山邊去，隻有湖水無行路。
元代：
艾性夫
老秦举□媚□金，枉死如公恨最深。
地下红旗应北指，西湖埋骨不埋心。
老秦舉□媚□金，枉死如公恨最深。
地下紅旗應北指，西湖埋骨不埋心。