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喜笑颜开 | 颜:脸色;开:舒展;开朗。形容心里高兴;满面笑容。 |
个人主义 | 个人本身的利益应该高于一切的道德学说或原则,道德的自私自利。 |
百川归海 | 百川:泛指大小江河。所有江河最终都流入大海。比喻众望所归或大势所趋。也比喻许多事物由分散而汇集到一处。 |
说一不二 | 指说话算数;说了就不更改。 |
如臂使指 | 好像手臂指挥手指一样。比喻指挥、调动得心应手。 |
神出鬼入 | 出:出现。象神鬼那样出没无常。形容出没无常,不可捉摸。后泛指行动变化迅速。 |
燕雀安知鸿鹄之志 | 比喻平凡的人哪里知道英雄人物的志向。 |
前脚后脚 | 比喻紧跟着。 |
连珠炮 | 连续的火炮。比喻说话很快。 |
拔苗助长 | 比喻违反事物发展的客观规律,急于求成,反而坏事。 |
道山学海 | 道、学:学问。学识比天高比海深。形容学识渊博。 |
凹凸不平 | 形容平面上有凸出和凹进的地方。 |
纵横天下 | 在天下任意往来,没有阻挡。 |
生知安行 | 生来就知道天下通行的大道,从容安然地实现天下的大道。 |
金口木舌 | 以木为舌的铜铃,即木铎,古代施行政教传布命令时所用。指宣扬教化的人。 |
呼风唤雨 | 原指神仙道士的神通广大;可以呼唤风雨。现多比喻人民群众具有改造、支配自然的力量。有时也用以形容坏人的煽动。 |
离本趣末 | 趣:通“趋”,趋向。丢掉根本,追逐末节 |
足不出门 | 同“足不出户”。 |
欢聚一堂 | 欢乐地聚集在一起。 |
苟合取容 | 苟合:苟且附合;取容:取悦,讨好。苟且迎合,取悦于人。 |
忘乎所以 | 形容由于激动而忘了应有的态度;作出不适宜的举动。乎:古汉语虚词;无词汇意义;所以:指原来应有的态度或行为。 |
举目无亲 | 举目:抬头看。抬头张望;没有一个亲人。形容人生地疏、孤独无依。 |
饿殍遍野 | 殍:人饿死后的尸体。饿死的人到处都是。形容老百姓因灾祸饥馑大批饿死的悲惨景象。 |
欲速则不达 | 速:快;达:达到。指过于性急图快,反而不能达到目的。 |
十八层地狱 | 层:重。地狱:佛教、基督教等指死后灵魂受苦的地方。迷信认为人在生时为非作恶,死后进入十八层地狱,不得翻身。比喻悲惨的报应。 |
声色狗马 | 声色:歌舞和女色;狗马:养狗和骑马。后来二语连用;形容剥削阶级荒淫无耻的生活方式。 |
经纬万端 | 比喻头绪极多。 |
旧爱宿恩 | 旧:已往;宿:通“夙”,平常。以往的眷爱和恩情。 |
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